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歐洲之行回來后，對(duì)于空間關(guān)系有一種全新的認(rèn)識(shí)。

關(guān)于陶瓷，我是先做平面后做立體。我知道平面對(duì)于空間的表達(dá)有局限。然而，我起初因?yàn)榧夹g(shù)的原因，只能竭力在平面上表達(dá)立體的空間關(guān)系。意猶未盡。于是嘗試把陶瓷恢復(fù)到起初雕塑的狀態(tài)，運(yùn)用盤筑等各種古老的塑造手段作為我想像的平面中營造的空間關(guān)系的某種媒介。后來在創(chuàng)作實(shí)踐中感到，僅有泥胎的筋骨無論如何不能表達(dá)空間邊界的效果。所謂骨格決定皮毛，而皮毛并非可有可無。誰見過沒有皮毛的生命呢。通過皮毛想像骨格，和通過骨格還原皮毛，本質(zhì)上都是藝術(shù)的手段。兩者取其一，可以成就某種藝術(shù)形式。但是兩者合二為一，則困難重重，除非皮毛是從骨格上生發(fā)出來的。而恰好我們不是上帝。

然而，上帝的工作永遠(yuǎn)不可復(fù)制嗎，哪怕模仿也是好的。我于是嘗試把我的平面的空間關(guān)系和我的立體構(gòu)造融合起來�？纯矗�人的心靈是否合乎神的旨意。

我以往的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)便是基于這個(gè)認(rèn)識(shí)。但是這次歐洲回來后，我發(fā)現(xiàn)，人類其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不滿足模仿上帝，而是試圖超越上帝。從阿爾卑斯山上的登頂，我發(fā)現(xiàn)，人是試圖征服一切的，包括上帝，包括自己。

而我，即希望超越，又恐懼老子天下第一的獨(dú)夫。因此我在每一次超越的同時(shí)，必須建立一個(gè)新的上帝，一個(gè)新的高峰，永遠(yuǎn)不可逾越的高峰。

這件作品，或許可以看出我基于同樣類型作品的某種不同。既追求平面空間與立體構(gòu)造的生命肌理，又試圖超越生命本身的單一邏輯。表達(dá)生命的形式亦可以多種多樣�；蛟S對(duì)于那些研究外星人的科學(xué)家有所啟發(fā)，也未可知。